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中新网北京6月12日电题:三个“真”成就票房黑马《给阿嬷的情书》
记者张子扬
近日,引发全民观影热潮的《给阿嬷的情书》正式官宣全球上映计划,首轮将于6月18日同步登陆中国港澳地区、新加坡、马来西亚及文莱大银幕;后续将陆续亮相其他国家及地区。
没有流量明星加持,没有大制作、大场面,也没有铺天盖地的营销造势,该片凭借口碑实现逆袭,自上映以来票房已超16亿元,并在海外华人群体中引发广泛讨论。这一现象不禁引人思考:在内容供给极大丰富、传播方式日益多元的今天,一部看似“不具备爆款相”的电影,为何能赢得如此广泛关注与认同?
观察近年来许多文化现象“破圈”传播的背后,都离不开对某种社会情绪和情感需求的精准触达。所谓“情绪价值”的产生,归根结底源于共情。一件作品能否打动人心,关键在于能否让观众从故事中看见自己、理解他人,并与人物命运产生情感连接。
《给阿嬷的情书》能够跨越地域、语言乃至文化背景,引发广泛共鸣,实现口碑、票房双丰收,其成功密码离不开三个“真”字。
第一“真”,是真实感。
这种真实感首先来自影片扎根于历史深处的情感记忆。
该片以“侨批”为叙事主线,将华侨“下南洋”的历史记忆融入普通人的命运之中。那些跨越山海的牵挂、漫长岁月的等待以及一诺千金的坚守,并非刻意设计的戏剧冲突,而是无数海外华侨真实经历的艺术凝练。尤其是片尾出现的一封封真实侨批,让观众看到了银幕故事背后那些真实存在过的人物、命运与情感。
影片最有力量的地方,并不仅仅在于还原了一段历史,更在于唤醒了人们对于“我们从哪里来”的追问。那些泛黄的侨批,不只是历史文献,更是一代华侨漂洋过海、艰苦奋斗的集体记忆。无论身处何地,人们对故乡、血脉和根脉的情感认同始终存在。这种根脉意识,是人类共有的情感本能,也是影片引发不同文化背景观众情感共振的重要原因。
真实感还体现在演员的表演上。该片大量启用潮汕本土素人演员,他们或从小听着“过番”的故事长大,或亲历那个年代。饰演老年叶淑柔的吴少卿,其兄长就是千千万万“过番客”中的一个,电影中那些关于等待、侨批和“下南洋”的情节就是她家的真实故事。正如导演蓝鸿春所说:“不用演,坐在那里就是阿嬷本人。”这种未经雕饰的真实,让观众更容易与人物命运产生共情。
第二“真”,是真情义。
影片最打动人的,也不仅仅是爱情和亲情,更是中国人骨子里的“情义”。
谢南枝替木生写信寄钱18年,从未失约;叶淑柔独自撑起家庭,在漫长等待中守护一个家的完整;甚至剧中的邮差,也默默承担着传递思念与希望的责任。没有宏大的英雄叙事,却共同构成了一幅“重情守诺”的精神群像。
值得注意的是,影片并没有刻意放大苦难或制造悲情,而是将人物置于特定历史背景下,展现普通人在时代洪流中的无奈、坚守与担当。无论是谢南枝18年代笔寄信,还是叶淑柔数十年如一日的等待,都不是被美化的苦难叙事,而是那个年代个体真实而复杂的人生选择。
更深层次看,影片展现的不仅是个人情义,还有华侨华人对故土家园的深厚情感。许多下南洋的华侨省吃俭用寄钱回乡、支持家乡建设,支撑他们的从来不只是血缘关系,更是割舍不断的乡情与家国情怀。
影片中最动人的情感表达也不是宣泄,而是克制。无论是阿嬷得知真相后的沉默,还是人物面对命运时的隐忍,都没有落入歇斯底里的情绪表达。正是这种留白与克制,让情感拥有了更持久的力量,也让观众在沉默中感受到更深层的触动。
第三“真”,是真诚创作。
《给阿嬷的情书》的成功,离不开创作者的真诚。
为拍好电影,导演带领团队用了近三年时间反复打磨。从赴东南亚调研、采访老华侨,到查阅历史资料、反复修改剧本,再到拍摄过程中一个镜头拍摄二三十遍。蓝鸿春说:“我一秒也不想让观众感觉无聊。”
该片的成功,印证了一个朴素的道理:好电影最终靠的是好故事。影片没有依赖明星光环,而是靠扎实的剧本、精巧的伏笔设计和细腻的人物塑造打动观众。剧中一个个伏笔与反转层层展开,既有时代洪流中的家国情怀,也有普通人之间的守望相助,引人入胜、余韵悠长。
尤其值得关注的是,在AI内容批量生成、短视频刷屏、微短剧井喷的今天,“快”似乎成为文化生产的重要标准。但《给阿嬷的情书》的走红恰恰说明,观众并没有失去耐心,而是厌倦了粗糙与套路。人们愿意走进影院,静下心来看完一个关于等待、守护与思念的故事,本身就说明好故事依然拥有不可替代的吸引力。
在技术不断变革、传播方式持续变化的今天,打动人心的规律从未改变。真正有生命力的作品,始终建立在对生活的深入观察、对人性的真切理解和对创作的敬畏之上。好故事永远不乏观众。当越来越多真诚与品质之作涌现,中华文化必将焕发更加蓬勃的生命力,文化强国建设也将拥有更加坚实的支撑。(完)【

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